В старину отдавали замуж родители. Встретятся, бывало, в компании с друзьями, товарищами — ведь знали у кого сын есть, у кого дочка — и начнут сговариваться: — Вот у тебя сынок есть, а у меня дочка. Давай породнимся? И дети больше слушались родителей, редко им противились. За кого родители захотят, за того и отдадут, нравится ли не нравится молодым: „Ничего, слюбится — забудется, и будешь жить”.
1. ПРЕДСВАДЕБНОЕ ДЕЙСТВИЕ
1.1. ЗНАКОМСТВО, СГОВОР
В старину отдавали замуж родители. Встретятся, бывало, в компании с друзьями, товарищами — ведь знали у кого сын есть, у кого дочка — и начнут сговариваться: — Вот у тебя сынок есть, а у меня дочка. Давай породнимся? И дети больше слушались родителей, редко им противились. За кого родители захотят, за того и отдадут, нравится ли не нравится молодым: „Ничего, слюбится — забудется, и будешь жить”.
Девушка, когда узнавала, конечно, плакала, не хотела. Есть у нее любимый. За него не отдают, а отдают за другого.
Я вот вспоминаю, как сестру в первый раз сватали. Сговорились родители. А жених был глухой, угрюмый, хоть и богатый. Плакала сестра, а соседка приговаривала:
— К вам из такого дома приедут, а вы еще не хотите. Что ж, что глухой, зато как жить-то будешь!
Пошла сестра к своей двоюродной сестре — дядя напротив жил. Лежат они на полатях (вот печка русская, а здесь бр… и доски наложены — называют полатями), а двоюродная сестра, подруга ее, и говорит:
— Что ты, Любка, плачешь? Если тебя будут отдавать за него, я тебя удавлю, и ты не будешь мучиться.
Она плакала, плакала, теперь и отец заметил:
— Любка, что ты плачешь?
А она и говорит:
— Тять, меня выдают замуж вот за этого.
— А ты не хочешь идти?
— Я не пойду, зачем он мне такой?
— Ну кто тебя неволит? Не хочешь — не ходи.
Сестра упала возле него на колени, три раза поклонилась отцу, что он избавил ее от этого жениха: — Ой, тять, спасибо, ой, спасибо-то, ой!
Прибежала к двоюродной сестре:
— Лизка, Лизка, отец меня не отдает!
Радости-то у ней сколько было, Боже мой!
И ее не отдали тогда. Отдали, когда посватался другой жених. Его взяли на войну и сразу убили. И осталось четверо ребятишек.
1.2. СВАТОВСТВО
Снаряжались жених, его мать и отец и еще какой-нибудь близкий родственник и ехали в другую деревню, откуда родом невеста. Заходили в дом и так обычно начинали разговор:
— У вас товар, а у нас покупатель есть. Их приглашали войти. Посидят сваты, посмотрят. А жених с невестой отходили в сторонку, в угол, за занавеску, стояли там, разговаривали; тогда гости (сваты) выходили в сени, это называлось „шептаться”. Возвращались сваты и говорили:
— Нам невеста ваша понравилась.
Ну им и говорят:
— И нам жених понравился.
Тогда садились чай пить, о приданом договаривались. А невеста им разливала. Родные жениха смотрели — умеет ли девушка чай разливать? А то, может, невеста ничего не умеет делать. А в приданое тогда, в голодные годы, давали рожь, семена, овес, а не то что там денег сколько. Иногда тут и расходились, потому что приданого мало — и свадьбу надо сыграть, и жить потом.
А вот когда сестру за первого жениха сватали, брат и спрашивает:
— Любк, ну как?
Она противное сказала — что не понравился, и всё! А он:
— Ну что мне сватам говорить-то?
Входят гости и говорят:
— Нам очень невеста понравилась.
А брат не обиняком, а прямо так и ответил:
— А наша невеста никак не запрягается!
— Ну тогда нам уж нечего и чай пить.
И они уехали. Это называлось „сватать ездили”.
1.3. ПРИЧЕТ НЕВЕСТЫ (невеста учится плакать)
Сведения об этом разделе свадебного обряда были сообщены А. А. Скворцовой из д. Владычино. После просватанья невеста ходила к женщине постарше, которая знала причет, и училась у нее. Когда расплетали косу, невеста плакала и делала этот причёт (так выразилась А. А. Скворцова. — Ю. Б.).
1.4. ПОДГОТОВКА ДАРОВ
После просватанья невеста готовила дары — полотенца. Их у нас не вышивали. Полотенца были выбранные такие (то есть браные, тканые. — Ю. Б.). Как холстину ткут на станке, так вот и рисунок выбирается. Ну и с кружевами. Сколько родственников у жениха есть — свекор, свекровь, деверь, золовка — столько и полотенец. Потом, после венца, невеста их и одаривает. Ну а дальним родственникам ситец дарили или еще чего. Это покупали.
1.5. ОСМОТР ДОМА ЖЕНИХА Собирались отец с матерью невесты и самые ближние родные ее и ехали в деревню жениха дом смотреть. А невеста дома, ее не брали. Приедут, всё посмотрят: и дом, и хозяйство. Тут им стол собирали. Они посидят немного — долго здесь не гуляли — и сговорятся: — Давайте через месяц будем делать свадьбу, а в воскресенье — рукобитье.
1.6. РУКОБИТЬЕ На рукобитье приезжал в дом невесты жених со своей родней. На этом вечере пели, гуляли — как в праздник, а песни были разные: „В саду ягода малинка”, „Горы золотые” и те, что мы пели (исполненные сестрами Лебедевыми во время звукозаписи. — Ю. Б.), — плясовые. А величальных еще не пели. Их поют, когда приезжают за невестой.
1.7. ВЕЧЕР С ГОСТИНЦАМИ Потом через несколько дней был вечер с гостинцами и у жениха, и у невесты. Тогда не было, как сейчас, вместе. Тогда у всех свой стол был. Это уже больше приезжала молодежь, товарищи, подруги. А в гостинцы им родные готовили и конфеты, и орешки… Приезжают — все готово: продукты, водка — всё свое.
1.8. ПРИГОТОВЛЕНИЕ ЕЛКИ Накануне дня свадьбы кто-нибудь из невестиной родни шел в лес рубить елку — небольшую, так, чтобы она на столе стояла, ну от стола до потолка могла быть — а избы-то были невысокие. И потом у кого-нибудь из невестиных родственников эту елку наряжали. Наряжали — как сейчас на Новый год: разные бусы там, и какие-нибудь игрушечные солдатики, и бантики… Только что лампочек не было.
2. СВАДЬБА
2.1. ДЕВИЧНИК
Утром в день свадьбы к невесте приходили ее подружки, родные приезжали. Приносили наряженную елку и ставили ее на стол. Невеста встречала их и все плакала. Может, и скажет какое слово, а то всё слезами плачет (то есть рыдает. — Ю. Б.). Это называлось девичник.
Отец и мать брали икону — тогда еще покупали икону и жениху, и невесте, — и этой иконой благословляли ее. Невеста кланялась отцу и матери в ноги, целовала их, плакала.
Потом все садились за стол вокруг елки и гуляли, песни пели, пока не приезжали поезжанья. Невесте пели песню „Сбережённая дитятка”.
Одета невеста была в праздничное платье и покрыта шалью, так ее и увозили к венцу покрытую (по свидетельству А. А. Скворцовой, на девичнике самая задушевная подруга невесты расплетала ей косу и накрывала ее черным подшальничком — тонким платком. В д. Владычино на девичнике невесту наряжали в черное, траурное платье. «Невеста сидит в длинном черном платье, нахлубшая (накрытая. — Ю. Б.) платочком. Это платье она надевала в день свадьбы и сидела до приезда жениха во всем черном, потому что настроение ее печальное: замуж отдают, перемена жизни. Каждая невеста, вот сколько у нас замуж ни отдавали, обязательно все в черных платьях и в черных платках”, — рассказывала А. А. Скворцова).
2.2. ПРОВОДЫ ЖЕНИХА. СВАДЕБНЫЙ ПОЕЗД
Перед тем, как ехать за невестой, жениха благословляли отец и мать. Снимали икону, жених ее целовал, кланялся матери, отцу, целовал мать.
Тогда свадьбы больше зимой были. И вот ехали от жениха такие саночки интересные с ковриками сзади — поезжанья едут! У кого сколько гостей — столько и саночек: пять, шесть, семь, а то и больше, кто по состоятельней. А в каждых то два, то четыре человека. С женихом ехал дружок и сваха, какая-нибудь родственница. И вот едет поезд — жених за невестой.
2.3. У НЕВЕСТЫ ПЕРЕД ВЕНЦОМ
Когда поезд подъезжал к дому невесты (в д. Владычино, завидя поезжаньев, гости невесты, ожидавшие поезд жениха, пели песню «Не в тереме свечка», только потом выходили из-за стола), гости выходили из-за стола и уходили из избы, оставались только свои. Жениха встречали, но сразу в дом не пускали — тогда дружок давал какой-нибудь выкуп.
А в это время — невеста-то одна сидит (в д. Владычино невеста сидела обычно на вывернутой шубе) — рядом с ней садилась девушка или даже двое подростков, место занимали, мог и братишка сесть.
С женихом в дом заходил дружок — не обязательно родственник, просто такой находчивый человек, который мог рассказать что-то, поговорить умел. Подходят жених с дружком, а место занято! Дружок говорит:
— Освободите-ка нам место!
А те не уходят:
— Мы вам не отдадим невесту!
И вот торгуются: дружок должен дать денег на выкуп. Наконец он давал денег, и место жениху освобождали.
Посидят немного за столом поезжанья, жених с невестой и поедут в церковь венчаться.
2.4. ВЕНЧАНЬЕ
Поезжанья везли невесту в церковь накрытую платком, а там уж, в церкви, родные уводили ее в придел и переодевали в венчальное платье — обязательно белое, длинное. На голове длинная фата, веночки были такие из воска сделаны — как корона (туда еще какую-то бараночку положат). На груди букетик цветов, и у шаферов — сейчас они называются свидетели — обязательно тоже букетик на груди приколот.
Подводили к аналою невесту, а потом приводили жениха. Когда их венчали, шафера держали над их головами корону. Священник читал, пел, обводил жениха и невесту вокруг аналоя. Шафера шли за ними, держали фату, несли корону. Потом священник обменивал жениху и невесте кольца, надевал тому и другому. Это значит всё, венчанье кончилось.
2.5. КОРОБЬЯ
Пока жених с невестой венчаются, ее отец, мать, а может, какие родные, которых они уполномочат, везут коробью (а могли везти и накануне свадьбы). Коробья — сундук, там приданое невесты, вещи ее. Невесте наряжаться надо ж? Ставили сундук, накрывали дерюжкой и уезжали (В д. Владычино коробельщики (то есть люди, везущие коробью) требовали выкупа, а то отказывались нести сундук, и женихова сторона платила. Когда торговались, подходили к сундуку, трясли его: «- О, тяжелый! Невеста богаатая!» А там, может, кирпичей наклали). Привезут и постелю, постелят.
2.6. ГУЛЯНЬЕ ПОСЛЕ ВЕНЦА
От венца невесту привозили хоть в венчальном платье, но под шалью (в доме жениха все волновались: „Какая она?”).
Тут-то подружки невесты и начинали петь величальные песни, прославляли гостей, и сколько их было — всех провеличают. А если где было мало девушек, то и женщины пели. Хорошие хоры были, слаженно пели, человек по десять-пятнадцать. Голосистые — куда! Спели песню — подходили с блюдечком, туда положат им за песню. Кончали величать, и начиналось тут гулянье.
Через сколько-то времени открывали невесту (то есть снимали с нее шаль. — Ю. Б.). Она посидит, посидит немножко, отправляется в горницу, надевает другое платье. За вечер кто три, кто пять платьев переодевали. Смотришь, уже идет в другом, в голубом. На пиру невеста дарила родных жениха полотенцами, ситцем, другими подарками.
Все, и жених с невестой, плясали, пели — гуляли. Были здесь и невестины мать, отец. Здесь невеста уже становится веселая.
2.7. СВАХА ПЮВОЖАЕТ МОЛОДЫХ СПАТЬ
Когда гости расходились, сваха провожала молодых в горницу. Вот деревенская изба: ну, там сени, коридор, а потом горница, такое холодное помещение. Внизу омшаник, там все продукты — огурцы, капуста, мясо — хранятся, как погреб, но неглубоко вырытый. А горница — чтоб складывать все, окошечко там маленькое вырезано, стеклышко, может, стоит. Там кровати были, и вообще в ней летом спали. Что ж, что зима! Им тогда жарко — разогреются покамест сидят, все перепотеют и надышут столько, и напляшут. Лампа еще горела, „Молния”, от нее жарко было (Так называлась электрическая лампа. Электричество здесь появилось уже в 20-е гг. — неподалеку были деревни Кашино и …рополец, где загорелась первая «лампочка Ильича». А. Скворцова и Б. Руммо были свидетельницами приезда в Кашино В. И. Ленина на открытие электростанции).
Шла эта сваха, укладывала молодых и ноги им заплетала, обниматься заставляла, чтоб так и лежали. А бывало, и сваха с ними спала.
Если невеста оказывалась нечестная, на другой день надевали на нее хомут и водили по улице. А ведь муж, жених-то, будет с ней жить!
2.8. МУДРОВАНИЕ НАД МОЛОДЫМИ
Назавтра на утро начинали над молодыми мудровать. Заставляли невесту под подметать, а там девки кидали деньги — она и наметет денег этих. Потом скажут воды носить. Отправлялись молодые к колодцу, брали ушаты, коромысла. И невеста тоже доставала воду. На колодце они перебрызгаются.
Дальше называлось „сыр молить”: молодым подстилали что-нибудь на пол, заставляли их кланяться и ложиться. И смотрели — какие они?
— Ой, горбатые, батюшки мои!
А молодая там платье поправляет, волнуется же. –
Ой, глядите, одна нога-то кривая! И у жениха нога тоже короче. Батюшки! Они их критиковали, критиковали, совсем застыдят — молодые уж и не знали, что делать. Я и позабыла, сколько было еще чудес!
2.9. ПЕРЕГАЩИВАНИЕ
А в это время невестины родные и гости — невеста у жениха оставалась — собирались „овцу искать”, наряжались кто козлом, кто гусем, выворачивали для этого шубы. И лошадь делали: вот встают двое, прицепят корзину из-под пряжи друг к другу, накроют попоной, хвост приделают, вывернут рукава шубы, сделают голову и одной рукой ворочают ею туда-сюда. В избе все смотрят свадьбу. И вот лошадь пятится, глядишь, и прижмет кого. Очень интересно было!
А то в гуся наряжались. И вот наш зять, Любин муж — тот всё гуся делал, тоже из тулупа, из шубы, из рукава делал голову и нос, и даже не только в свадьбу, а просто и в праздник. Смотришь — Ивана Матвеевича нет. Где? Является! Ну гусь и гусь! Входил и всё на стол глядел, кого-нибудь обязательно клевал.
И вот невестины гости приезжали к жениху.
— Вот мы приехали по какому делу: у нас пропала овца. Нет ли у вас?
— Нет, нет.
— А нам сказали, что овца наша у вас.
Те опять отнекивались:
— Нет, да что вы?
У нас никаких таких нету.
Но все равно в конце концов овцу находили и опять гуляли.
А потом уж невеста домой едет со своими и с жениховыми гостями, и там они еще гуляли. Это называлось „перегащивание”, обмен такой. А песен таких здесь напоют — куда! Ой, уши вянут, ужасно прям!
Ну, на этом все кончалось, и начиналось ихнее житье. Вот и свадьба вся.
Свадебные песни прослушать и взять тексты здесь
в тексте песни знак (2) -повторить два раза...
чтобы увидеть тексты песен надо нажать сюла;
получаем сираницу с звуком и текстом.
